Profetas Clássicos em Israel por Milton Schwantes

O  conteúdo deste livro foi originalmente elaborado por Milton Schwantes para servir de subsídio para o exame de conhecimentos bíblicos do curso de Teologia. O professor Flávio Schmitt resgatou esta riqueza a partir de um polígrafo impresso com um mimeógrafo a álcool, fazendo alguns ajustes e complementos. Mesmo sendo considerado pelo próprio Milton como “provisório” este original apresenta subsídios básicos para o estudo e a interpretação do fenômeno profético e do livro dos profetas do Antigo testamento. É indicado para o estudo e a formação bíblico-teológica em diferentes níveis.

Autor: Flávio Schmitt

Páginas: 88 

Chamados à Liberdade Comentário Bíblico a Êxodo 1-6. Milton Schwantes

Ler Milton Schwantes significa sempre surpreender-se.   O seu comentário aos seis primeiros capítulos do Êxodo traz inúmeras surpresas, tanto mais que – por ser um texto já muito estudado e comentado – não se esperam grandes novidades a respeito. Mas Milton toma um olhar novo, especial, que se vai aprofundando, concentrando e, ao mesmo tempo, alargando sobre o original do livro, passando por suas diversas redações, leituras e releituras. Como diz o próprio Milton “o Êxodo é o cerne da Escritura: nela se anseia por gente livre; as histórias e orientações deste livro promovem caminhos que libertam da escravidão. A liberdade é a meta de Deus”! É uma obra marcante que ele finalizou nos últimos dias de vida.

Categoria: Religião/Teologia/Bíblia 

Páginas: 140 

“E Te Darei A Tua Vida Para Lucro”: Observações em Jeremias 45. Milton Schwantes.

Jeremias 37-45: ESTUDOS BÍBLICOS, Nº 91. Vozes, 2006. p. 98-102.

Apresentação

O cap. 45 encerra as ‘memórias do fim’, desta história de muitas dores que constituem os caps. 36+37-44. Trata-se aí de ‘etapas da paixão’, do sofrimento das profecias e de seu profeta. As confissões de Jeremias já anunciaram este tema do sofrimento profético, nos caps. 10-20. Seguidores de Jeremias retomam este assunto, por exemplo, nos cânticos do servo sofredor em Dêutero-Isaías.

“A Lua Nova Devorará Suas Heranças”: Observações Sobre Oséias 5.1-7. Milton Schwantes.

Profetas e Profecias: Novas Leituras: ESTUDOS BÍBLICOS, Nº 73. Vozes, 2002 p. 8-19.

Apresentação

A leitura da profecia continua um desafio. Trata-se de um desafio até bastante elementar. O problema primeiro reside na própria leitura e interpretação do texto, na explicação dos originais. Ora, a profecia que temos na Bíblia é um texto.

Uma leitura necessária de um ‘texto’. Primeiramente, do texto como livro ou como grandes unidades de livros proféticos. Mas, de imediato, ser percebe que para uma compreensão em profundidade necessita-se de um texto menor, específico.

Mas, afinal, onde começa e onde termina um ‘texto’, uma unidade de sentido, uma perícope profética. Basta observar as diversas traduções da Bíblia em uso e se verá que há grandes discordâncias a respeito.

Livro, Jesus Histórico: O Caminho do Amor e do Cuidado. David Rubens de Souza

Como Jesus foi visto ao longo da história? Em cada período Jesus foi interpretado de forma muito particular. Diante disso surgem algumas questões: seria possível reconstruir o verdadeiro Jesus histórico? O que os evangelhos ensinam sobre o Homem de Nazaré? Qual foi sua mensagem? Como foi seu ministério? Com quem ele andava? Será que os evangelhos apresentam respostas para esses dilemas? 

O movimento criado por Jesus há cerca de dois mil anos atrás continua até hoje, mas seria possível reconhecer a mensagem e a prática de Jesus no movimento que leva o seu nome? Qual a relação da igreja atual com o caminho de Jesus relatado nos evangelhos? 

É preciso saber quem foi Jesus para entender qual é a missão dos cristãos hoje.

Apresentação: Brochura 

Formato: 12 x 18cms 

ISBN: 978-85-5507-379-3

Páginas: 110 

Edição: 1ª 

Ano Publicação: 2016

Editora: Prismas

 Jesus Histórico: O caminho do amor e do cuidado 

David Rubens de Souza

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Cantorias de um povo saído do cativeiro: a festa que vem depois (Êxodo 15). Milton Schwantes

O Cativeiro Como Chave de Leitura da Bíblia: ESTUDOS BÍBLICOS, N° 43. Vozes, 1994. p. 12-19.

Apresentação

Cativeiro tem fim. Não é eterno. É o que Israel celebra como seu próprio berço. O povo de Deus nasceu com esta experiência. Sua vocação é, precisamente, testemunhar, “apesar de tudo” e “contra tudo e quaisquer evidências”, que cativeiro não é destino.

No império de faraó os hebreus foram feitos escravos. Feitores os chicoteavam. Exigiam-lhes trabalhos e tarefas cada vez maiores.

Este suplício durou gerações, sim, de acordo com algumas tradições, algumas centenas de anos. Mas teve fim. Opressão tem fim. Não é coisa eterna.

  

Caminhos da Teologia Bíblica. Milton Schwantes

Novos Rumos da Teologia Bíblica: ESTUDOS BÍBLICOS, N° 24. Vozes, 1989. p. 9-19.

Apresentação

Vamos traçando nosso próprio caminho. Na América Latina estamos resgatando os horizontes a nosso modo.

Quem segue seu caminho, próprio e específico, não necessariamente rejeita outras possibilidades. Não nega a existência de outros trilhos. Nem pensa em alinhar todos numa só via. Há outros caminhos. E é bom que assim seja. Aí podemos comparar. E uns podem aprender de outros, ecumenicamente. 

Esperanças messiânicas e davídicas. Milton Schwantes

Os Salmos do Rei: A Fé e a Política: ESTUDOS BÍBLICOS, N° 23. Vozes, 1989. p. 18-29.

 Apresentação

Norte e sul trilharam caminhos próprios. As tribos do centro e do norte palestinense desenvolveram características diferentes das do sul. Suas realidades econômicas eram diversas e específicas. Seus projetos políticos não tinham os mesmos matizes. Por exemplo, o norte, Israel, a rigor, nunca chegou a verdadeiramente incorporar a monarquia e o Estado em sua cultura política. Prevaleceu o projeto tribal. Bem outra posição se impôs no sul. Em Judá, a monarquia, de fato, chegou a ser parte, como que essencial, da sociedade. Sim, norte e sul tiveram trajetórias diversas.

Profecia e Organização – Anotações à luz de um texto (Am 2,6-16). Milton Schwantes

Bíblia e Organização Popular: ESTUDOS BÍBLICOS, N° 05. 2ª ed. Vozes, 1986. p. 26-39.

Apresentação

Os profetas vétero-testamentários estavam vinculados aos movimentos sociais de seu tempo? Caso estiveram, pode-se percebê-lo nos textos proféticos?

Para os profetas, o futuro é obra de Javé. Tanto a ameaça quanto a promessa serão concretizadas por Deus. São muitos os textos que o comprovam.

Os profetas foram grandes indivíduos ou personalidades teológicas? Isolá-los de tudo e de todos seria a melhor maneira de compreendê-los? Desenraizá-los do social seria a hermenêutica adequada? Não me parece que a resposta afirmativa a tais insinuações fosse a consequência suficiente a primazia da ação divina na fala profética.

Interpretação de Gn 12-25, no contexto da elaboração de uma hermenêutica do Pentateuco. Milton Schwantes.

A Bíblia como Memória dos Pobres: ESTUDOS BÍBLICOS, N° 01. 4ª ed. Vozes, 1987. p. 31-49.

Apresentação

Um estudo em grupo está na origem deste ensaio. Foi formulado a partir de um trabalho em conjunto no Instituto Missioneiro de Teologia das Dioceses de Santo Ângelo e Cruz Alta, RS. A dedicação e o entusiasmo dos estudantes levou à formulação do texto. Teses e interpretações, delineadas neste ensaio, recorreram às pesquisas de dois especialistas do livro de Gênesis: Hermann Gunkel. Genesis, 8ª, Göttingen, 1969, e Claus Westermann. Genesis, in Biblischer Kommentar, Altes Testament, vol. I/1-3, Neukirchen, 1966. H. Gunkel resgatou as perícopes, C. Westermann aprimorou os resultados exegéticos.

Sobrevivências – Introdução a Obadias. Milton Schwantes

Revista Theos – Revista de Reflexão Teológica da Faculdade Teológica Batista de Campinas. Campinas: 5ª Edição, V.4 - Nº2 – Dezembro de 2008.

Resumo

Os conteúdos do livro de Obadias, o menor dentre os Doze Profetas, refletem a situação em Jerusalém após sua destruição em 587 aC: grupos edomitas haviam assistido à ruína da cidade e perseguido os sobreviventes. Para a interpretação, é decisivo perceber que Obadias vê (seu livro é uma “visão”) a realidade de seus dias a partir dos fugitivos, aqueles cuja vida foi poupada em meio à ruína. Seu livro manifesta o direito à vida dos fugitivos, e nisso está na tradição de Jeremias (veja em especial Jr 37–45).

Palavras-chaves: Obadias – Edomitas – fugitivos.

Origem dos textos. Milton Schwantes

Revista Caminhando v. 17, n. 2, p. 13-19, jul./dez. 2012

Resumo

Este ensaio pretende discorrer sobre a origem do texto de Êxodo 1-15, deslocando-o do contexto da teoria das fontes e inserindo a discussão a partir das vertentes sociais e econômicas que proporcionaram a geração do texto. Discorre, assim, pelo conceito da guerra santa nos ambientes tribais, pela realidade dos trabalhadores oprimidos pela escravidão e trabalhos forçados e pela presença das mulheres em momentos decisivos da história do povo, além das questões proféticas e de memória. Essas chaves de leitura pretendem, assim, situar o estudo das origens dos textos de Êxodo 1-15, sem focar na busca pela autoria do mesmo.

Palavras-chave: Hermenêutica bíblica; êxodo 1 a 15; Autoria(s) de Êxodo; trabalhadores forçados em Êxodo; mulher em Êxodo.